孙中山为国家统一努力奋斗
内容提要：孙中山的国家统一思想代表中国近代社会历史发展的方向，他谋求和维护国家的统一是其革命实践活动的重要内容，也是他爱国思想的具体体现。他的这种思想内容深刻地反映了我们全体中华民族要求实现国家统一的最大愿望，而且这样的思想内容对今天我们解决海峡两岸的紧张关系，对实现我们国家的最后统一将产生非常积极而深远的影响。
关键词：孙中山；国家统一；奋斗
孙中山是我国近代史上一位伟大的爱国主义者，他“爱国若命”，为了我们国家的统一、独立和富强历尽艰辛，鞠躬尽瘁。由于孙中山生活在我们中华民族正在走向分裂这一特殊历史时期，所以孙中山对帝国主义列强对我国的“蚕食鲸吞”深恶痛绝，对于实现国家的统一有着更加强烈的愿望。
孙中山国家统一思想
孙中山认为国家统一是我们中华民族的共同心愿。“统一是全体国民的希望，能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”。统一能够促进社会经济的发展，“统一成而后一切兴革乃有可言”。孙中山坚决反对国家分裂，他指出：“中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的，不是不能统属的，而且统一之时就是治，不统一之时就是乱”。“提倡分裂的人一定是野心家，想把各省的地方自己去割据”。孙中山目睹了分裂给国家、民族和人民带来的苦难，“南北纷争，兵灾迭见，市廛骚扰，间里为墟，盗匪乘隙，纵横靡忌，百业凋残，老弱转徙，人民颠连困苦之连状，悚目恫人”。所以孙中山更加感到国家统一的重要性和紧迫性。
孙中山在1922年8月17日对外宣言中就明确指出：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来，尽管它过去遇到了许多破坏的力量”。但是中华民族共同的民族感情已经成为了我们中国统一的最根本民族基础，各种政见分歧都可以在我们共同的民族利益中找到一致点。后来又指出：“使中国成为一个统一、完整的国家”是中华民族的历史使命。“我们正在完成赋予我们的这一艰巨的历史使命。”我们要“为中国的统一、强大而奋斗。”
孙中山认为中国的统一是顺应了历史的潮流。“中国眼前一时不能统一，是暂时的乱象”，被帝国主义和封建军阀弄得支离破碎的中国必然会实现统一，中国统一的前景正如世界潮流一样不可阻挡。“世界潮流的趋势，好比长江、黄河的流水一样，水流的方向或者有许多曲折，向北流或向南流的。但流到最后一定是向东的，无论是怎样都阻止不住的。”
孙中山坚决反对封建军阀割据造成的分裂状况，希望进一步实现中国的和平统一。“和平统一已为全国民心所倾向”，即使是进行北伐统一中国，也是全国民众的要求，“不止南方革命党有这种思想,就是北方军队、学生和一般有觉悟的人民都有这种思想。这就是全国人民现在的心理，这就是全国人民现在要做的大事”。如果“不去北伐，北方的人心便很失望”。所以必须“早定北伐大计”，尽快统一中国。
总之，国家统一是中华民族历史发展的要求。中国在世界上是一个历史非常悠久的文明古国，从古至今，我们国家本来就是一个统一的多民族国家，随着经济社会和人类历史的发展，我们国家“大一统”的思想观念就显得更加持久和牢固。元、明、清三个朝代已经使我国连续统一了六百多年，所以统一是我们中华民族的历史传统，统一的观念已经深深地根植于我们中华民族的心理，根植于我们中华民族历史的意识中，反对祖国分裂，维护和实现国家的统一已经成为了我们中华民族永恒的政治取向。
帝国主义的馋唌
19世纪末,帝国主义在中国掀起了划分势力范围的狂潮。帝国主义操纵、支持下的军阀割据与混战使中国陷于了严重分裂和混乱的境地，正如当时的仁人志士所说，“环顾内忧外患，荆棘遍地，神圣庄严之中华几呈瓜分豆剖之现象，文化昌盛之华胄将侪奴隶牛马之民族。”孙中山面对国家的这种分裂与混乱局面，痛心疾首，深恶痛绝。他认为，中国的统一或分裂不仅关系到中国内部经济社会的稳定，还影响着世界的和平与稳定，“倘若中国国民无统一之能力，东亚便要大乱不已，世界便不能和平。”所以孙中山坚决反对任何损害国家统一的企图和行为。
1903年，针对帝国主义列强瓜分中国的局势，孙中山在他《支那保全分割合论》一文中就指出：“支那民族有统一之形，无分割之势”，坚决反对列强“分割此风俗齐一，性质相同”之民族。他严厉批判了一些军阀的“联省自治”，指出，联省自治的实质就是“为武人割据作护符”。
孙中山认为，国家分裂和混战局面的出现是帝国主义和封建军阀在中国联合统治的结果。“凡为军阀者，莫不与帝国主义发生关系。所谓民国政府，已为军阀所控制，军阀即利用之，结欢列强以求自固，而列强亦即利用之，资以大借款，充其军费，使中国内乱纠缠(纷)不已”。“中国现在祸乱的根本，就是在军阀和那援助军阀的帝国主义”。所以孙中山坚决要求打倒帝国主义和封建军阀。
要结束分裂和混战的局面，孙中山认为：“第一点就是要打倒军阀，第二点就是要打倒援助军阀的帝国主义，打破了这两个东西，中国才可以和平统一，才可以长治久安。”孙中山认为帝国主义是中国内忧外患的总祸根。帝国主义是封建军阀赖以生存的基础，封建军阀之所以能在中国为所欲为，就是其背后“有帝国主义的援助”，中国革命许多年不能成功,就是革命党“向来都没有知道要打破”支持军阀的帝国主义。
孙中山认为，要实现国家的统一就必须打倒军阀，首先就必须打倒帝国主义。“我们革命党要中国从此以后不产生军阀……中国永久和平统一，根本上便要在中国捣乱的帝国主义不能活动，消灭在中国的帝国主义。”
中国国民党的一些仁人志士也继承了孙中山谋求国家统一的遗愿。他们认为：“中国人民一切困苦之总原因，在帝国主义者之侵略，及其工具卖国军阀之暴虐；中国人民之唯一的需要，在建设人民的统一政府。而过去数年间之经验，已证明帝国主义者及其卖国军阀实为和平统一之障碍，为革命势力之仇敌”。
关于国家统一
孙中山认为国家的统一应该是全面的统一，包括五个方面，即“民族之统一”、“领土之统一”、“军政之统一”、“内治之统一”、“财政之统一”。由于孙中山深深知道民族统一在国家统一中的地位与作用，认识到民族统一与国家统一相互之间的重要性，所以他认为国家统一的关键是民族的统一，并且把民族的统一放在了这“五大统一”之首。
1、民族统一。辛亥革命后孙中山就明确提出，要救中国就必须建立一个统一的民族民主国家。在临时大总统的就职宣言中，他对多民族统一的国家作了明确阐述：“国家之本，在于人民，含汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如含汉、满、蒙、回、藏诸民族为一人，是曰民族统一。”之后孙中山又提出：“合全国人民，无分汉满蒙回藏，相与共享人类之自由。”“政治改革，五族一家，不分种族。”五族同胞“皆得为国家主体，皆得为共和国之主人翁，即皆能取得国家参政权”。中国“如能以多民族合而为一，则可称雄地球”。
孙中山“民族共和”的国家统一思想是他对中国多民族国情的认识，也是他处理国内民族问题的根本原则。这一思想的实质或核心就是要维护祖国统一和各民族团结，使各民族在政治上都有发言权，在经济上都具有平等的地位。五四运动后孙中山民族统一思想有了新的发展，他在1920年的一次讲话中特别强调：“这五族的名词很不切当，我们国内何止五族呢?……应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族。”“努力于文化及精神之调洽，建设一个大中华民族”。
2、疆土统一。作为国家的统一，孙中山一直就比较关心实现中国疆土的统一。他比较透彻地分析了帝国主义侵略和分割中国的罪恶行径，认为中国“国土统一已数千年矣，中国虽有离析分崩之变，然为时不久复合为一”，无论国势、民情均“无可分割之理也”。辛亥革命之后的1911年11月孙中山就宣布：革命成功后的共和政府将保证中国“独立及领土完全”，同时还要“收复已失疆土”。
帝国主义列强企图利用民国初年南北对峙分割中国，提出“南北分治”，并以此作为对南京临时政府外交承认的先决条件。一位美国记者提出：“假如你们与北方协议把国家划分为二，每边各建立一个政府，你们就会得到承认。”孙中山断然拒绝：“不，那不行，我国人民的感情是一致的。”“对于各省为联合，蒙古西藏亦要同此”，达到国家“领土之统一”，“今日最要之事，乃各省当统一是也”。他严正指出：“为什么要把向来统一的国家再来分裂呢？提倡中国分裂的人一定是野心家。”鼓吹分裂中国的言论是“卑劣之言”，制造中国分裂的人是“中国之仇敌”。后来他提出，我们必需“练兵数百万，保全我五大族领土”。
孙中山同样也特别反对民族分裂。辛亥革命使清王朝分崩离析，国内少数民族分裂分子在帝国主义煽动下企图制造国家分裂。有的在日本支持下准备在东北另立小朝廷；有的在沙俄策划下，准备使新疆和蒙古独立；西藏的上层统治者也在英国策动下进行了分裂活动。由于蒙古和西藏两地区“尚未联合”，帝国主义国家“对于两地又狡焉思逞”，为防止中国疆土分裂，孙中山成立了蒙藏经理局，“对蒙藏之中央行政机关，一面以保全领土”,“杜外人之野心”。
孙中山在一份致蒙古贡桑诺尔布王公等上层人士的信中说：“俄人野心勃勃，乘机待发，蒙古情形，尤为艰险”，要“关怀时局，眷恋桑梓”，“遍告蒙古同胞，戮力同心，共图大计，务坚忍以底成，勿误会而偾事，并请速举代表来宁，参议政要。”
孙中山在分析西藏上层统治者的分裂意图时说：“达赖背叛之原因，大半受外人之运动，故收拾西藏，亦须由运动着手，施行种种政策。”为了制止西藏上层统治者的分裂，尽量避免加剧西藏上层统治者的“外向之心”，孙中山尽量不使用武力“征伐”，并要求尽快颁布一个给予西藏地区各种优惠待遇的条例，同时派四川都督尹昌衡以宣慰使的身份去西藏，并宣布国民政府公文，使西藏的上层统治者取消独立。
3、政权统一。政权的统一是一个国家统一的象征，确立正确的中央政权与各省地方政权的关系是实现政权统一的首要内容。孙中山根据我国的具体情况提出了实行地方自治制对实现国家统一的重要性，他严厉批评了有人提出要建立美国式的联邦国家制度。“在现在条件下的中国，联邦制将起离心力的作用，它最终只能导致我国分裂成许多小的国家”。联邦制的“这种见解和思想，真是谬误到极点”，“中国原来是统一的，便不应该把各省再来分开”，联邦制的谬误主张只能“为武人割据作护符”。
维护国家主权也是孙中山国家政权统一的一项重要内容。他认为必须废除列强在我国的领事裁判权，取消各口岸的外国租界，以实现国家权力的统一。他1911年12月在与驻沪外国记者的谈话就明确表示：“各种改革完成时，政府当立即取消领事裁判权。”“寓于通商口岸以外的外国人，应服从中国治权；并设立特别法庭，以审关涉西人案件”。后来又提出，“中国政府将取消各口岸(之租界)”。
孙中山还提出必须收回海关的管理权。1911年11月他要求共和政府必须“重新掌握海关及其税收”，对海关的关税“须有自行管理之权柄”，以此保护“本国实业之发达”。他认为必须“重新编定”海关税则，“务使中国有益，不能徒使西商独受其利”。为了实现国家政权的统一，孙中山还要求“将军政、外交、交通、币制、关税”等权利一律收归中央，尤其是必须把“兵权全收归中央”，以防止武人拥兵自重，达到“行动既一，决无歧趋”。
实现国家统一必需以和平统一和武装斗争相结合
孙中山为了实现国家的统一，结束我们国家长期的分裂状况他不屈不挠地进行了长期不懈的斗争。他认为：实现国家的统一，从根本上说只有两条路，一条是“用文治去感化”，另一条是“用兵力去征服”。孙中山在争取国家统一的斗争中，始终就根据所面临的情况，灵活地运用这两种方式。
在谋求和维护国家统一的实践中，孙中山首先把“用文治去感化”放在了第一位。他曾多次进行了和平统一中国的尝试：第一次是引诱袁世凯逼迫清帝退位，“以和平收革命之功”。把民国临时大总统让给袁世凯，进而实现南北统一；第二次是针对陈炯明叛变，发表了《和平统一宣言》。“为救国家危亡计，拟以和平之方法，图统一效果。”具体办法是裁减军队，“兵不裁则无和平，无和平则无统一”。为此孙中山带头裁减了自己的军队；第三次和平统一中国是在1924年10月，当时冯玉祥发动了北京政变，孙中山认为这是“速谋统一”的良机，于是不顾个人安危，抱病北上，希望能够“召集国民会议，以谋中国统一与建设”。
孙中山和平统一中国的三次努力都是根据当时国内外形势所制定，这三次努力都有着其深刻的原因，但“避免国内战争的延长”、“免生灵之涂炭”这一思想已经充分反映了孙中山试图以和平方式统一中国，反映了孙中山对陷于连年战乱的祖国和饱受内战之苦的人民的无限深情，表明了他渴望国家早日实现和平与统一的强烈愿望和急迫心情。
当然，孙中山对国家的统一也不是无原则的一味谦让。在国家统一与民族独立的关系上，孙中山始终把国家统一建立在民族独立的基础上，把争取民族独立作为谋求国家统一必须坚持的基本原则。例如，针对第二次护法战争期中有人建议与北洋军阀罢战议和，实现南北统一。孙中山立场非常坚定：“北方果有希望统一之诚意，必须首先废止中日军事协定，并有宣布废止二十一条之表示，然后和议乃可继续。”
为了实现国家的统一，孙中山1924年北上时就明确表示：“如果北方有胆量，能够赞成南方的主张，废除那些不平等条约，于中国前途有大利益，南北就可以调和。若是北方没有这个胆量来赞成南方的主张，中国不能够脱离奴隶地位，就是南北一时调和，于中国前途只有害而无利，南北又何必要调和？”
在实现国家统一的过程中，孙中山始终也没有放弃“用兵力去征服”的努力。孙中山在国民党“一大”上就明确指出：“欲统一中国之现状，势不能不藉武力，武力统一乃我辈所热心者也。籍言论或妥协统一，恰如沙上楼阁，行即崩溃，复现于四分五裂之状也。”孙中山在他的《北伐宣言》中也强调：“此战之目的不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存之帝国主义”。
孙中山“用兵力去征服”，以实现国家统一进行了三次武装斗争：第一次是1917年的护法战争。孙中山为了推翻段祺瑞政府，联合南方军阀于1917年8月在广州成立了中华民国军政府，制定了左、中、右三路分进合击，以武装斗争实现中国的统一；第二次是1921年。孙中山发表了《护法宣言》，制定了以西南为依托，统一两广，挥师北伐，消灭南北军阀，统一中国的计划。此时孙中山认为“统一中国，非出兵北伐不为功。”并提出“扫除政治上的障碍，统一中国”；第三次是在广州建立革命政权。
实现国家统一必需依靠工农民众
在孙中山原来进行的国家统一斗争中，他主要依靠少数“先知先觉”的仁人志士。“五四运动”后，在中国共产党和苏俄的帮助下，孙中山认真总结了其统一中国的经验与教训，他逐渐认识到了工农民众的力量，认为只有人民大众才是打倒帝国主义，打倒封建军阀和谋求国家统一的主要同盟军和支持者。“盖人民有罢工之能力，有罢市之能力，有抗纳税之能力，有撤回代表之能力……，虽有拥兵百万，据地千里之军阀，一朝可使之为独夫。”
由于孙中山有了这样的认识，所以在他的国民党“一大”宣言中就明确表示：工农群众是民众的大多数，他们所受到的压迫最深重,“其要求解放之情，至为迫切，则其反抗帝国主义之意，亦必至为强烈。故国民革命之运动，必待全国农夫工人之参加，然后可以决胜”。他多次告诫他的同志们：“本党若能得到国民之援助，则中国之独立、自由、统一诸目的，必能依于奋斗完全达到。”孙中山在他的《北上宣言》中也明确表示：“第一步使武力与国民结合，第二步使武力为国民之武力，国民革命、统一大业必于此时方能告厥成功。”
孙中山为了完成或实现祖国统一大业，为了争取或赢得广大民众对他国家统一努力的关心、支持、理解与拥护，他还特别制定了“赞助国内各种平民阶级的组织”、“扶助农工”等基本政策,并把“国民党与民众深切结合”作为国民党改组的最新方向。
总之，孙中山是海峡两岸同胞共同敬仰的革命先行者，他爱国和为国家统一努力奋斗的崇高革命精神，乐观的人生态度和伟大的人格力量已经成为我们中华民族的民族精髓，已经深深融入了我们的民族文化，成为我们民族文化积淀的重要内容，也是我们中华民族思想文化宝库的重要组成部分。今天针对我们的两岸关系还比较紧张，国家还没有统一。如果按照孙中山的遗愿，国家分裂，尤其是两岸的分离，这将是我们中华民族最大的耻辱和悲哀。所以，作为孙中山爱国事业的继承者，我们有责任和义务去努力完成或实现孙中山未完成的事业，早日实现两岸统一。
参考文献：
1﹑《孙中山全集》第1—9卷
2﹑辛亥革命资料《南京临时政府公报》
3﹑中国国民党中央党部宣传委员会编印《总理遗教讲演》
4﹑《中国国民党为国民革命军出师北伐宣言》,《革命文献》第12辑,台北1978年版
5﹑《民国日报》,1921年9月14日
（作者系民革云南省委理论政策研究委员会委员）
( 李 韧 )
53010202001193号